Ewangelia z dnia: Kto jest największy? Dziecko i wykluczony (Łk 9)

Poniedziałek, 28 września 2026 – XXVI Tydzień Okresu Zwykłego, Rok II

Ewangelia (Łk 9, 46-50): Pokora dziecka i lekcja tolerancji

Łukasz odsłania przed nami scenę, która jest boleśnie ludzka. Uczniowie idą za Jezusem, słuchają Jego nauki, widzieli już cuda – a mimo to w ich sercach wciąż tkwi pytanie: „Kto z nich jest największy?”. Greckie dialogismos – „rozważanie”, „spór”, „dyskusja” – to słowo, które Łukasz używa na określenie wewnętrznego sporu, który toczy się w ich umysłach. Nie chodzi o głośną kłótnię, ale o cichą rywalizację, o porównywanie się, o ambicję, która nie chce ustąpić.

Jezus nie karci ich ostro. On „przeczuwając myśli ich serca” – greckie eidōs ton dialogismon tēs kardias autōn – bierze dziecko i stawia je obok siebie. Greckie paidion – „dziecko”, „małe dziecko”. W kulturze starożytnej dziecko nie miało żadnego znaczenia społecznego. Było bezbronne, zależne, pozbawione praw. Nie liczyło się w hierarchii. I właśnie to dziecko Jezus stawia pośrodku uczniów jako wzór wielkości.

„Kto przyjmie to dziecko w imię moje, Mnie przyjmuje; a kto Mnie przyjmuje, przyjmuje Tego, który Mnie posłał. Kto bowiem jest najmniejszy wśród was wszystkich, ten jest wielki”. Greckie mikroteros – „mniejszy”, „najmniejszy”. Jezus odwraca logikę świata. Wielkość nie polega na dominacji, ale na uniżeniu. Nie na tym, ilu ci służy, ale ilu ty służysz. Dziecko jest ikoną Królestwa, bo nie ma nic, czym mogłoby się pochwalić – a mimo to jest przyjęte przez Boga.

Kōlyō – Jan i pokusa wykluczania

W drugiej części Ewangelii Jan – ten sam, który będzie umiłowanym uczniem – zwraca się do Jezusa z problemem: „Mistrzu, widzieliśmy kogoś, kto w Twoim imieniu wypędza złe duchy, i zabranialiśmy mu, bo nie chodzi za nami”. Greckie ekōlyomen – „zabranialiśmy”, „powstrzymywaliśmy”. Kōlyō oznacza „przeszkadzać”, „zatrzymywać”, „zabraniać”. Jan jest przekonany, że skoro ktoś nie należy do ich grona, nie ma prawa działać w imieniu Jezusa. Jego myślenie jest plemienne: nasz krąg, nasza wspólnota, nasze prawa.

Jezus odpowiada zaskakująco łagodnie: „Nie zabraniajcie mu! Kto bowiem nie jest przeciwko wam, ten jest z wami”. Greckie mē kōlyete – „nie zabraniajcie”. Jezus nie broni ekskluzywizmu. Królestwo Boże nie jest własnością żadnej grupy. Duch wieje, gdzie chce. Kto czyni dobro w imię Jezusa, nawet jeśli nie chodzi z nami, jest naszym sojusznikiem, a nie wrogiem. Ta lekcja jest szczególnie ważna dla Kościoła, który tak często dzieli się na „swoich” i „obcych”. Jezus mówi: nie wykluczaj. Rozpoznaj działanie Boga także poza twoimi murami.

Pierwsze czytanie: Hiob – sprawiedliwy w ogniu próby

Księga Hioba (1, 6-22) odsłania rzeczywistość, która przerasta ludzkie pojmowanie. Szatan staje przed Bogiem i oskarża Hioba: „Czyż Hiob boi się Boga bezinteresownie? Czyż nie ogrodziłeś go zewsząd razem z jego domem i całym jego mieniem? Lecz wyciągnij rękę i dotknij jego majątku, a z pewnością Ci w twarz będzie złorzeczył”. Bóg pozwala na próbę. Hiob traci wszystko: woły, owce, wielbłądy, sługi, a w końcu swoje dzieci. Wszystko w jednym dniu.

A jednak Hiob nie grzeszy. „Pan dał, Pan wziął, niech będzie imię Pańskie błogosławione”. Greckie eulogēmenon to onoma tou Kyriou – „błogosławione imię Pana”. Hiob nie rozumie, dlaczego cierpi. Nie ma teologicznego wyjaśnienia. Ale wybiera wierność. Jego wielkość nie polega na posiadaniu, ale na zaufaniu. I to jest odpowiedź na pytanie uczniów z Ewangelii: kto jest największy? Nie ten, kto ma najwięcej, ale ten, kto w próbie pozostaje wierny. Nie ten, kto dominuje, ale ten, kto się uniża. Nie ten, kto wyklucza, ale ten, kto przyjmuje.

Zakończenie: Stać się dzieckiem i przyjąć innych

Dziś Jezus stawia przed nami dziecko i mówi: tak ma wyglądać wielkość. Stawia też obcego, który czyni cuda w Jego imieniu, i mówi: nie zabraniajcie mu. A Księga Hioba pokazuje, że prawdziwa wielkość rodzi się w ogniu próby, w wierności, która nie szuka nagrody.

Kim jesteś w tej scenie? Może wciąż pytasz: „Kto jest największy?”. Może porównujesz się z innymi, licząc swoje zasługi. Może jak Jan chcesz zamykać Królestwo przed tymi, którzy nie należą do twojego kręgu. Jezus mówi: zatrzymaj się. Spójrz na dziecko. Spójrz na Hioba. Spójrz na obcego, który czyni dobro. Wielkość nie jest tam, gdzie jej szukasz. Jest w pokorze, w wierności i w otwartości serca.

„Panie Jezu, który stawiasz dziecko pośrodku i uczysz nas pokory, uwolnij mnie od ambicji porównywania się z innymi. Naucz mnie przyjmować małych i nie wykluczać tych, którzy działają w Twoim imieniu poza moim kręgiem. Daj mi wierność Hioba w ogniu próby i prostotę dziecka, które całą swoją ufność pokłada w Ojcu. Amen.”

Ks. Ksawery

Kontakt

Masz pytania? Napisz do nas śmiało.

Email

apocrifo1815@gmail.com

© 2026. All rights reserved.

O nas | Polityka prywatności | Regulamin | Polityka zwrotów